Ну, вот, наконец-то решился вопрос о “целесообразности перехода на зимнее и летнее время”. В марте 2011 г. в последний раз стрелки часов будут переведены на час вперед и больше их трогать не будут.
Переход на летнее время осуществляется в последние выходные марта, то есть, в этом году это произойдет в ночь с субботы (26 марта) на воскресенье (27 марта).
Официально стрелки часов переводятся в воскресенье, в самом начале суток, в 03 ч. 00 мин. Но это важно знать лишь тем, кто отправляется в это время в дорогу, чтобы из-за перевода стрелок часов не опоздать на поезд или самолет. Остальные же жители России могут перевести стрелки на час вперед в любое удобное для них время (например, перед тем, как лечь спать в ночь с субботы на воскресенье).
Любопытно, действительно ли решение о том, чтобы остановиться на “летнем” времени будет окончательным, либо будут, все-таки, еще изменения? Очень уж много критических мнений раздается по этому вопросу.

Христианская Пасха празднуется весной, но день празднования не является фиксированным, а определяется по лунно-солнечному календарю.

Расчет даты Пасхи сложен. Общее правило формулируется так: «Пасха празднуется в первое воскресенье после весеннего полнолуния». Весеннее полнолуние — это полнолуние, наступившее после дня весеннего равноденствия. В расчете, таким образом, участвуют следующие факторы:

* обращение Земли вокруг Солнца (солнечный календарь);
* обращение Луны вокруг Земли (лунный календарь);
* установленный день праздника — воскресенье.

Если полнолуние наступает раньше 21 марта (день весеннего равноденствия), то пасхальным считается следующее полнолуние. А если пасхальное полнолуние выпадает на воскресенье, то Пасха празднуется в следующее воскресенье.

Но поскольку Православная и Католическая Церкви используют разные календарные системы, то и даты Пасхи и связанных с нею праздников, как правило, бывают разными.

Дата Пасхи в Православии определяется в соответстввии с 7-ым апостольскими правилом («Аще кто епископ или пресвитер, или диакон святый день Пасхи прежде весеннего равноденствия с иудеями праздновать будет, да будет извержен от священного чина»), правилом Первого Вселенского Собора 325 г в городе Никее («Признано целесообразным, чтобы праздник этот отмечался всеми в один и тот же день повсюду... И поистине, прежде всего, всем показалось чрезвычайно недостойным то обстоятельство, что в праздновании этого святейшего торжества мы должны придерживаться обычая иудеев...») и 1-ым правилом Антиохийского поместного Собора о времени празднования Пасхи.

Из этих постановлений следует, что это празднование должно совершаться не ранее иудейской пасхи и не одновременно с ней; однако они не указывают ни календарной системы, ни месяцев, ни чисел — в них нет точного технического правила для определения времени празднования Пасхи.

В 1054 году Православная и Католическая Церкви окончательно разделились. Сложившаяся к тому времени православная пасхалическая традиция получила следующее запечатление в «Синтагмах» Матфея Властаря (XIV в.):

«Относительно нашей Пасхи необходимо обращать внимание на четыре постановления, из которых два содержатся в апостольском правиле, а два ведут начало из неписанного предания.

# Первое — мы должны праздновать Пасху после весеннего равноденствия.
# Второе — не праздновать вместе с иудеями в один день.
# Третье — праздновать не просто после равноденс ... Читать дальше »